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August 23 “智者”与“爱智者”1. 古希腊的“智者” 古希腊语中的“智者”为sophistes，原泛指有智有识之人，如“七贤”。但是到了公元前5世纪时，“智者”一词则专指一批收费授徒、重点教授修辞学和论辩术并以此为职业的教师。实际上，“智者”与“哲学家” (philosophers)不一样，虽然两者都与“智慧”(sophia)有关，但他们所理解的“智慧”是不同的。前者自称“有智之人”，后者则认为自己是“爱智之人”。 首先，智者的兴起与早期希腊自然哲学的衰落有密切的关系。前苏格拉底哲学家们并没有成功地达到任何统一的宇宙概念。他们提出对自然的本原提出各不相同的解释，这些解释各不相同，甚至互相矛盾，从而动摇了人们对获得知识的信心，产生了一种怀疑主义的倾向：人类理性是否有能力发现自然界的真理？而智者们的活动又传播了这样的信念：将个人的意见看作决定一切的基础。 同时智者的出现也是雅典民主制发展的产物。城邦民主制度意味着话语具有压倒其他一切权力手段的特殊优势。话语成为重要的政治工具，国家一切权力的关键，指挥和统治他人的方式。当主宰生活的不再是公正和正义，而是论辩和说服的技巧，雅典民主制也就走向了衰败。于是，参政议政、诉讼演说的广泛社会需要，以及随着民主制度的衰败和危机所显露出来的种种弊端，决定了智者产生和智者运动兴盛成了当时历史的必然。 智者派的声誉最初很好，他们训练人们清晰而有力地表述自己的思想，提供了很好的服务。但是智者的论辩由于仅仅关注于如何给对方的论据制造矛盾，许多后期的智者在认识论问题上蜕变为怀疑主义（认为我们无法获得确定知识），在伦理—政治问题上转向了相对主义（认为不存在普遍有效的道德或伦理）。从高尔吉亚之后，智者运动越来越朝着玩弄技巧、热衷诡辩的方向发展，逐渐失去了开启智慧、解放思想的积极作用，反而腐蚀了雅典的社会风气。由于他们看待真理的相对主义态度，他们后来被指责为教导年轻人如何使一件坏事看起来很好，如何使不公正的案件看起来公正。另外，不同于早先哲学家的形象，早先的哲学家从事哲学没有任何经济方面的考虑，他们是无私的思想家。相反，智者派为他们的教学索取费用，这使得柏拉图轻蔑地称他们为“销售灵魂食品的商人”。 由于智者显著的感觉主义、相对主义和怀疑主义的倾向，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都视之为批判的对象，因而在相当长的历史时期内，智者们声名狼藉，甚至“智者”这个概念亦与“诡辩”同义，直到黑格尔才恢复了智者的本来面目，开始比较客观地评价智者的地位和作用。 智者们从不同的国家来到雅典，有着不同的习俗，他们来自不同背景的广博知识使他们怀疑达到任何绝对真理的可能性。他们迫使富有思想的雅典人考虑希腊文化是基于人为的规则(nomos)还是自然(physis)，迫使雅典人追问自己的宗教和道德规范是依照传统的从而是可变的，还是自然的因而是永恒的。 在来到雅典的诸多智者当中，阿布德拉的普罗泰戈拉(约公元前490—420年)是最有影响的。他的这一陈述而广为人知，“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。” 这一命题可被解释为：事物不以它们本来的面目向人们显现，在任何时候都只显现其某些方面或某些特性。或者说，就显现在人们面前的事物一直被人在特定时候身处的环境或职责所决定而言，人是万物的尺度。 智者们对人类本质进行了更加深刻和细致的探讨，动摇了传统的社会伦理观念。正是通过各种集会演讲、法庭辩论、问题解答等形式，智者们在给学生传授修辞学、论辩术以提高他们论辩技巧和获胜能力的同时，也贯穿了批判迷信、抨击传统、藐视权威、高扬个性、崇尚感觉、鼓吹怀疑的思想内容，也正是由于这些内容和风气的传播，客观上起到了社会启蒙的思想解放的作用。所以，人们有时把智者运动与文艺复兴时期的人文主义相比，称智者为第一批人文主义者或思想启蒙者。公正地讲，智者们对哲学、逻辑学、语法学、修辞学等学科的发展也确实有重大的贡献。 2. 爱智的“无知者”—苏格拉底 苏格拉底(Socrates)生于公元前470年前后，死于公元前399年，与智者派生活在同一时代。由于他的论辩方式，苏格拉底经常被人们看作智者，其实两者之间有着本质的区别。智者自称是有智慧的人，而苏格拉底却一向以无知自居。据说有人到德尔斐神庙求神谕，询问是不是有人比苏格拉底更聪明，神谕说没有比他更聪明的人了。苏格拉底对此大惑不解，因为他自认为自己是无知的。于是，他便到处寻找有智慧的人，以期证明神谕错了。结果他发现，那些自认为有智慧的人其实是无知的，因而神谕说他有智慧是因为他自知自己无知，所以始终在追求知识。对他来说，追求知识不仅是人之为人的本性和使命，而且是医治雅典民主制之瘤疾的良药。对人来说，自知自己无知而热爱智慧，才是真正的聪明。 智者派意在论辩中“求胜”，苏格拉底则意在论辩中“求善”—不是为了破坏真理这一目的，也不是为了传授律师和政客们实用的技巧，而是为了获得真理和善的实质性概念。与智者派一样，苏格拉底感兴趣的主要不是自然哲学，而是认识论—借助对话澄清概念（下定义）和伦理—政治问题。苏格拉底不停的在公共场所讨论与人相关的普遍概念，研究什么是虔敬，什么是不虔敬；什么是美，什么是丑；什么是正义，什么是不义；什么是谨慎，什么是卤莽；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是城邦，什么是政治家；在伦理—政治问题上，苏格拉底把驳斥智者派的相对主义作为自己的任务：他承认有普遍的善和正当的价值规范存在。我们也许可以把苏格拉底伦理学的基本原则概括为: 美德与知识的统一。一个确切知道什么是善的人也会去行善。同时他也就获得了幸福。苏格拉底是心理学意义上的理性主义者：也就是说，他相信理性优于意志/感觉，因为理性最先认识善，而意志/感觉则是用来达到理性所指的。与此对立的意志论则认为意志/感觉优于理性—我们先意愿某物（我们称为善的东西），然后理性寻找获得此物的手段（以及对此物的意愿作辩护或合理化）。 正是在批判自然哲学家和智者的基础上，苏格拉底开始正本清源，摒弃感觉推崇理性，促使人们从求胜求智转向求真求善，以追求知识为人之本性，从而竖起了理性主义大旗，划时代地实现了西方哲学发展进程中的一次重大的转折。正因为如此，人们通常以苏格拉底划分前后，将此前的希腊自然哲学称为“前苏格拉底哲学”。 3. 苏格拉底为何会死 苏格拉底的死是一出典型的希腊式悲剧，实质上是苏格拉底的思想与衰败的城邦民主制不可调和的矛盾冲突的结果。 按照希腊人的观念，每个自由人都禀赋正义，都是天生的公民，所以参政议政，参与决定城邦大事，乃是他们天经地义的职责。既然每个公民都必须参加政治活动，都需要在公共集会上发表自己的观点，或者赞同和反对他人的观点，或者吸引更多的人赞同自己的观点，这就需要使用语言的艺术和技巧。城邦民主制虽然曾经是辉煌的典范，但是到了后来，智者诡辩的盛行则标志着雅典全民民主制的衰落。人们凭话语的力量参加并且影响政治决策，逐渐地不再在乎事情本身的合理性，而是关注于自己的提案能否被通过，于是论辩术和修辞学就获得了重要的地位，教授人们论辩术和修辞学的智者盛行，使他们在公民大会上有能力说服别人。于是，公民大会的政治生活蜕变为诡辩的市场，失去了积极的作用。 苏格拉底则信奉专家治国。在他看来，人们不仅对于自己所从事的职业缺少真实可靠的知识，而且通常都是在盲目无知的情况下参与政治生活的，这就是雅典衰落的根本原因。苏格拉底试图通过知识来挽救雅典。在他看来，对任何事物，我们只有具有了知识才能知道怎样做和做得更好。所以，他给自己安排的工作就是在任何一种公共场合与人交谈，刺激人们的求知欲，让人们知道自己是无知的。他自比牛虻，说雅典这匹马太迟钝了，需要有人时不时地刺激它一下。在某种意义上说，苏格拉底企图通过自己的死来唤醒雅典人的良知。在伯里克利的时代，雅典还是一个强大的民主社会，苏格拉底可以追寻他的“牛虻”的使命而不受到惩罚。但是在雅典与斯巴达交战受挫，雅典社会日渐充满危机感和挫折感的时候，城邦政府就再也无法容忍他了。 当他被判有罪时，他还有机会提议给自己定什么罪。苏格拉底确信自己是清白的，确信他这样的生活和对雅典人的教导是有价值的，他提议雅典人应该奖赏他，让他得到他应得的。苏格拉底把他自己和“在奥林匹克比赛中赛马、赛车夺冠的人”相比.他说，“这样的人只是似乎让你们很快乐，但是我真的令你们很快乐。”因此他说，他的奖赏应该是“由城邦出钱供养他”，这个荣誉只被授予声名显赫的雅典人、将军、奥林匹克冠军和其他杰出的人。陪审团被他的傲慢激怒了，最后判处他死刑。 苏格拉底的学生买通了看守，准备护送他逃离雅典。但是被他拒绝了。正如他拒绝在陪审团面前提及他的妻子和年幼的孩子们来打动他们一样，他也没有被他的学生克里托的请求打动，他相信永远也不能对真理反复无常。苏格拉底相信逃跑就是违抗、伤害雅典人以及他们的法律和程序。法律对他的审判和死刑并无责任；有责任的是他那些被误导的原告们，是阿尼图斯和美勒托。因此，他遵从法庭对他的判处，强调了他对法律和程序的尊重。 苏格拉底意在用自己的死唤醒雅典人的良知。最后，雅典人终于醒悟了，并且为苏格拉底昭雪。 最后，我们再次回到“爱智”这个词，也就是philosophy(philo是爱的意思，sophy是智慧）。这一名词表明了，哲学正是将人类智慧，作为热爱、追寻、反思、批判的对象，正是因为爱它，所以才会不断的追寻它，不断的批判和反思它。 从古希腊到当今，无论在任何朝代，我们都可以看到一些自诩为“有智慧”的“智者”。然而他们却不一定是苏格拉底那样的“爱智者”，有许多只是将智慧作为工具，去爱智慧之外的其他事物-权利、财富、地位等等。 哲学家冯友兰先生说，人生有四种境界，自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。如果真正有了哲学智慧，就能够升华人生的境界，达到冯先生所说的“道德境界”乃至“天地境界”。用中国传统哲学的话来说，哲学智慧是一种“天人合一”，“知行合一”，“情景合一”的智慧，‘’万物皆备于我”，“为天地立心，为生民立命’‘的智慧，“析万物之理，判天地之美”的智慧。 在黑格尔看来，是通过个体理性与普遍理性的辨证融合，使自己崇高起来。正如黑格尔所说，“人应当尊敬他自己，应当自视能配得上最高尚的东西”。哲学智慧应是一个人自己在最高程度上尊重自己作为人本身的智慧。 October 23 民间科学家的特征总结一下民间科学家的特征，提醒一下自己，虽然暂时还没能进入一个科学共同体的平台，但不能犯类似的错误： 1.非常热爱科学研究和对未知世界的谈索，甚至比真正科学家还热爱，但是因为某些历史原因，无法接受正规的科研训练，从而在思维模式上走入歧途。 2.缺乏英语基础，无法跟外国专家交流，当然也谈不上学术承认。得不到学术承认，又说成是因为思想太超前所致。
3.攻击历史上得到承认的大师的成果：把大师的结果歪曲理解或者断章取义，自己得出错误的推论，然后又自己来攻击那个错误的结论。
4.无法区分隐喻和严格的学术语言之间的区别，用隐喻来反驳已经被广泛承认的理论。
5.用哲学家的思辨方法和隐喻来代替严格的数学推演；或者认为单纯的数学推导可以发现大部分领域的自然规律。
6.科学规律和理论的范畴含糊不清，把一个范畴内的规律直接应用到另一个范畴内来下结论。
我认为，类比是不错的研究手段，但是不能直接用来作结论，不能用来进行严格的逻辑推演，只能用来猜测，绝不能导向“推翻...理论”,"发明...理论"。 7.在外行面前用一大堆科学术语来表现自己，使对方认为自己是内行。但他们对科学术语的使用，是经不起推敲的，反而暴露出他们科学基础知识的薄弱。
8.形成自己的一个学术圈子。在非常低级的期刊或者自己圈子内的网站上发表文章，互相承认。
总之，民间科学家在自然面前往往不是扮演一个虔诚而谦虚的探索者，而是一个自信的法官，他们用内心主观世界的和谐和完备来代替客观世界的真实性。 June 04 最近思考的总结－怎样高效的学好英语？一、搞清楚学英语的两大基本任务. 从语言的基本功能出发，可以分成两大类，这两大类也代表着学英语的两个基本任务.
首先，也是最重要的，就是作为人类知识体系的语言载体. 人类的知识体系和认知结构，必然是按照不同主题，不同领域组织起来的，而语言的功能，就是让我们能够无障碍的阅读和领会各个主题和领域的文章信息，以及在各个主题和领域中用写作或者演讲，陈述的方式来系统的表达自己头脑里的信息.
英语作为知识体系的传递，表达，创造的语言载体，也对应着当前英语考试的考察重点，包括： 1. 各种英语考试，如托福，GRE的阅读部分； 2. 各种英语考试的作文部分； 3. 各种英语考试的听力部分的长段子题目. （新托福考试更加注重对长段落的听力理解）
另外一个功能，是作为日常人际交流的对话工具. 体现在英语考试里，就对应着各种考试如托福，雅思听力部分的对话题目，以及口语考试部分的情景对话题目. （注意，各种口语考试里的“演讲式”的题型，即给出一个主题，让你陈述自己的观点，其实从本质上更加接近于一般立论式作文考试的考察目标，就是语言作为知识体系载体的功能，因此我把这个归入第一个中去.）
综上所述，在平时的英语学习中，要分开对待的是英语的上述两种功能，因为它们对应着不同的学习方法. 至于人们平时习惯分开谈论的“听说读写”四种能力，倒是不能分开看待的，应该在平时的学习中完全合为一体，特别是听和读. 因为：
1. 人类语言能力的发展过程，往往是从听开始的，听力的发展领先于阅读能力. 2. 不同感官同时进行训练，也是学习语言的最高效方式.
在本文中，我只着重介绍第一个任务的一些方法和技巧，因为这是语言学习的重头戏，应该至少占百分之八十的比重.
如果是在英语国家里，那一切就很自然了－英语天然的作为语言载体不断的被使用，自然的和整个认知结构合为一体. 而在我们这里，特别是受应试教育的影响，人们主动或被动的把英语当作一个纯粹的学习对象和考试科目，而不是自身认知和信息传递的工具，从而不由自主的将它和自己的知识体系剥离开来. 这样脱离了语言的本质，又怎么能够高效的学好语言呢？
当然，我们不是在英语国家，所以把英语当作工具只是最理想的情况. 但是，如果我们明白了问题的本质，还是可以尽量往那个最合理而高效的方向努力的，对吧？
三、单纯的“大量阅读”，无意识的，无规律的重复积累 VS 有意识的，系统性的积累 “大量阅读”作为学英语的基本方法，是很受推崇的. 很多有志于提高英语的人，都愿意下苦功夫做“大量阅读”. 另一种更加普遍的情形，是很多人面临四六级考试就做大量四六级阅读题，面临托福考试就做大量托福阅读题. 然而，光是大量阅读，被动的，无意识的积累，就够了吗？
要记住阅读的根本目的是为了学习知识，了解信息. 如果只是为了练阅读而阅读. 实际上对阅读能力的提高是事倍功半的！
从心理学的角度，单纯的为了接受信息而作的阅读是一种无意识的过程，这一过程本身属于比较低的层次. 阅读本身如果作为目的性，驱动性的因素显然是不足的，只有更高层次的需求－对信息和知识的欲望，以及好奇心，才能有效的驱动我们对信息的主动吸收和理解，才能让阅读在实质上高效快速的进行.
如果为了练阅读而阅读，会在脑子里不由自主的形成一种“抗拒理解”的思维习惯，实际上就无法主动积极的去理解. 有不少人会发现，做了一大堆四六级和考研的阅读训练题，其效果还不如读上一本原版小说来的好，就是这个道理.
考虑到语言作为知识体系的载体，大多数人也许忽视了一个更重要的问题，就是要把语言和知识体系的不同主题和领域对应起来！ 我们不应该把学习英语游离于我们的知识体系之外，把学英语理解成光靠“下苦功夫”来驱动的机械记忆和无意识积累的过程.
其实最符合语言学习规律的方式是，用英语当作工具而不是一个学科或者学习对象，用双语来学知识，在用中提高英语能力，然而这一方法在当前的具体实践中也具有较大难度，主要是受到当前高等教育方式的局限，教育者和被教育者还主要受限于“职业技能培训”这一宗旨，而无法更进一步达到“全方位的素质提高”这一层次. 大多数人平时用的英语阅读材料和为了扩大知识面或者考试而用的汉语阅读材料，在范围和层次上还是差别很大.
所以我在这里推荐一个折中的方法，也是我在这篇文章里要讲的核心方法：我们在学了任何一篇英语文章后，都要有意识的把它纳入整个知识体系的某个主题或者领域之内. （即使我们无法完全把英语阅读和学习过程等同于学习不同领域知识的过程，但起码我们还可以尽量凸现英语作为知识和信息载体的本质.） 具体的方法和步骤如下：
一、在电脑上建立若干个文件夹，代表一个广泛的知识体系结构： 比如：生物，经济，科技和社会进步，道德，历史，心理，教育，艺术，政治和媒体，等等，还有许多，不一而足. 在一个大的类别里还可以建立子文件夹，代表下一层的小类，比如教育下面分“家庭教育”和“学校教育”.
二、以下提供三种比较有效的具体学习模式，可以根据自己的兴趣和实际情况灵活安排.
1、 “听－读－复述”的模式 推荐材料：《新概念英语》第三、四册的文章和语音；美国之音的文章和语音；国家地理杂志电影（带双字幕的）；英文有声书，如《时间简史》、《万物简史》等，包括MP3语音和文本材料. 1）先不看原文听朗读语音. 如果听力基础比较差，可以从美国之音的慢速英语入手； 2）然后看原文，把相关主题下的表达语句划出来，跟读几次； 3）然后做复述，不需要一下子复述整篇文章，可以一段一段进行，或者每次复述半段话，几句话，特别是跟主题密切相关的语句，然后对照原文获取反馈（我比较推崇复述这种方法. 不少人喜欢背诵原文，比如背诵新概念课文，我觉得背诵比较辛苦，而且太死板，其实用复述来代替，效率也挺高的）
比如，一篇讲岛屿的地理和气候情况的文章，里边有描述气候温暖湿润，降雨量丰富的一段文字，或者描述空气碰到山脉阻挡，气团上升，温度下降，降雨的另一段文字，都是自己读两遍，然后不看原文，自己用英语复述一下，然后再对照原文获取反馈，然后再复述一下……
2. “先说后读“的模式 推荐材料：《英语高级口语》，或者直接用GRE和托福的作文题库和参考范文.
这是模仿常见的口语考试的形式：自己先看看对应的主题，比如《英语高级口语》课文前面的话题，不看课文，拿半分钟到一分钟的时间快速思考，组织，然后用几分钟陈述出自己的观点，努力做到层次清晰，有理有据.
开始我们通常会 “语塞”，可能无法做到用英文快速思考，组织，即使能够用汉语说出来，也无法在短时间用英文表达清楚. 于是我们就接着顺势对照原文，学习这个主题下，不同的观点，论据等的地道英文表达.
像《英语高级口语》之类的书，可以给你一些很好的反馈：围绕刚才那个主题，会给出很丰富的材料，你会学到那些刚才让你“语塞”的内容，对应的地道英文表达是怎么样的，比如“溺爱小孩”是怎么说的，“享乐主义，好逸恶劳”用英语怎么说的，等等.
这种先说后读的模式，有两大优点：1）这种反馈式的训练模式是主动性的，系统性的积累，比那种被动的简单重复式积累效果显然效率要高. 2）这种类似于演讲的训练模式，可以在很大程度上涵盖正式的作文训练. 无论对于口语还是作文能力的提升都大有帮助.
3. 具备研究型特点的主题材料搜集－阅读模式
从某个自己关心的主题出发，主动的搜寻阅读材料. 比如围绕“科技进步带来的利弊”，这是各种英语考试中一道很常见的题目，我们可以通过Google在网上搜到大量相关材料. 在网上搜索浏览材料的过程也能有效提高快速阅读能力. 然后围绕整理，总结的材料，进行分析，写出一篇相应的英文作文，表达出自己的观点. 如果没有时间写完整的作文，也可以列一个提纲，然后进行口头陈述的训练.
把学习过程转化为具有一定的研究性和创造性的富有实际意义和乐趣的活动，而不是毫无创造性的单纯语言学习和训练：
比如，你要写一篇文章陈述我们要在学习中“文理兼备”，文科和理科都不能忽视这个道理，那么你的这一过程，就转化为分析，研究，调查各种英文资料，总结文科和理科的各自特点的过程，而不只是简单机械的阅读和记单词的过程了. 说到这里，我还是想重申一点，就是在绝大多数情况下，我们都应该尽量为了学知识和了解信息而去做英文阅读，而不是刻意的为了阅读而阅读. 如果安排大块的时间练英语，我建议应该首先考虑以“说和听”为主要任务.
三，归类 比如两篇文章，一篇来自新概念，一篇来自VOA，但都是跟政治有关的，就都归入政治的文件夹. 如果用的文章是电子版的，那就可以直接粘贴在word上，放在相应的文件夹里. 如果是用纸版的英文材料，则可以把一些相关的句子和词组，以及该主题下的生词，敲在word文档里，同时注明出处，然后放在相应文件夹里.
要记住“主题和领域”才是学习和复习的根本线索，比如我们学了新概念第四册，那么在复习的时候，就不应该是把自己学过的从第一课复习到最后一课，而应该是按照自己在电脑上总结的不同主题和领域，比如把新概念中关于鸟类的课文和一个讲动物进化的国家地理杂志节目放在一起复习，因为都从属于“动物”这一领域.
这样做的好处是，会有一种在百科全书里漫游的感觉，而不只是面对一大堆枯燥的英文. 而且会比较有成就感，因为随着时间流逝，我们会积累起一个较大的数据库，这个数据库里既包括各个学科门类的百科知识，也有百科知识的语言表达体系.
May 04 如果说真的有什么东西可以由你去自由的期望而且应该去自由的期望的. 那就是你的大脑你也许会打算努力的准备考研，指望着拿一个硕士或者博士学位，将来好找工作. 你也许会努力的考GRE和托福，指望着考出一个高分，有助于拿到奖学金，指望着一个海外名校学位给自己镀上一层金. 你期待着别人眼中的你，是一个高学历的你，一个别人眼中“自我提高”了的你，乃至属于“精英阶层”的你.
但是可能某天你又会听到这样的话： “你看现在研究生扩招，研究生毕业都找不到工作了” “你看现在那些在美国读书的人混的多辛苦，多累啊，很多都毕不了业.” “你看现在的海龟一大堆，海龟也不值钱啦.”
于是，你害怕了，犹豫了，你担心你的指望都会落空……
问题是，为什么要对我们自身之外的各种未来系统存在种种期望或者担忧呢？不要被动的猜测未来的系统会给我们带来什么. 人不是机器上的一个零件，不是蚁群社会中的一只蚂蚁，也不是生物体中的一个细胞，虽然从某些方面可以这样比喻，但从完全意义上说，肯定不是的.每个人都是独特的，每个人都有独特的长相，身材，性格，然而最根本的是，每个人的大脑都是不一样的－不一样的神经元联系的拓扑结构.
如果说真的有什么东西可以由你去自由的期望而且应该去自由的期望的. 那就是你的大脑.
如果你没有强壮的四肢，那起码你也许有强大的大脑；如果你不认为自己有强大的大脑，那么你起码有这种行为的自由：多给大脑一些更高的期望，信心和可能，那么它很可能就会创造出更多的东西，变得强大起来. April 01 跟愚人节无关对社会上大多数人而言，工作目的主要是为了赚钱，赚到钱后，用钱来买快乐。
对我而言，工作是为了做有意义和有价值的事情，在这个过程中享受快乐，然后顺便赚点钱。
很少人能够如此做到，我现在也做不到，但我相信在不远的将来能够做到. March 22 神灯和路灯考研，读研，拿奖学金出国，拿博士学位，找到高薪工作......这些都是公共的路灯，它们的作用是很大的，会在短时期内指引前进之路，照亮你，也照亮其他很多人。
然而很多人都被十字路口上，那些巨大的不同方向的路灯照的眼花缭乱，同时竭力比较哪一盏是最大最亮的，在比较中无所适从...... 很多人被“赚钱”这盏最大的公共路灯照的晕头转向，甚至如同飞蛾扑火一般前赴后继往上扑...... 其次，人总会越过那些路灯，总会走到没有路灯的道上去，身后的灯光逐渐黯淡，前方的灯光还很渺茫，动力和方向感在不断消散...... 也许很多人都忘了，每个人心中都有自己独一无二的一盏神灯，有着独一无二的光芒，会永远的悬挂在你心中，会在你的人生旅途中一直照亮和指引你： 那就是你所热爱的事业，兴趣，和梦想。 你对什么工作最感兴趣？ 你最适合从事什么工作？ 什么工作能够最大程度的发挥你的个人价值？ 找到并点亮心中那盏神灯，才是至关重要的，可是很多人在人生的选择面前，却不由自主的放弃了自己的选择权利，转而用社会大多数人认同的所谓成功标准,一元化的价值观，或者“面子问题”来制约自己。 比如很多大学生选择考研深造，只是为了拿个高一点的学历，便于留在高校当老师。那为什么要当高校老师呢？答案通常是，为了一个稳定的工作而已。其实，当老师所从事的专业研究方向本身才是你最需要关注的，以后每一天都在跟它打交道，如果从中找不到热情，光是稳定工作又有什么意思呢？ 有了这盏神灯，你会开辟出自己独一无二的道路来，生活不是让你做苦行僧，不是让你先苦后甜。生活不只是为了某个所谓的宏伟目标的辛苦奋斗。 生活的真谛在于，你会在每一天都能体会到自我提高和自我价值实现的乐趣，对你来说最关键的不是目标，而是这条道路本身，这条道路是属于你独有的，让你每一天都体会到自我提高和自我价值实现带来的乐趣。 所有的路灯，都是路边的风景，只要你在心中那盏神灯的指引下，坚持不懈的走下去，自然会泰然自若的经过它们的。 特立独行，与众不同的我我觉得我一向是个非常非常特立独行的人，我从高中到研究生毕业，在课堂上从来不听讲，经常旷课。不是我讨厌学习，恰好相反，我对学习有浓厚的兴趣。回忆起读高中的时候，我宁可自己拿着书到学校花园的石椅上看书，也不想跟着老师的指挥走。大部分老师都对我没有好感。我经常下午提前回家自己看书，每次妈妈在家里看见我早退回来，都大发雷霆。高考前半年我实在无法忍受那种题海战加满堂灌，干脆跟校长申请不去学校，自己在家里复习。
现在想起来真是对不起父母，让他们生气和操心了。可是我并不是要故意跟教育者，跟父母过不去啊，我是经过我自己的头脑分析，自然而然的产生这种行为的啊。在我看来，在教室里被老师牵着鼻子走，被动的接受灌输，才是我无法忍受的呢！
我喜欢揣摩和探究字面之外的一切信息，我喜欢总结分析和类比，喜欢最大程度的发挥自己的联想，我甚至经常揣摩写书的人的心理，思考这些知识，这些信息是怎么产生的，怎么组织的，如果让我跟着老师走，我如何让我的思维尽情驰骋呢？我如何能在思维的天马行空之中体会到学习的乐趣呢？？
这段矛盾的日子已经过去了很久了，后来上了大学和研究生，可以自由自在的自学，不听讲不上课而不受别人的约束了。然而我又落入另一个陷阱中去了，就是被不合理的社会价值一元论所误导走了一段弯路，在很长一段时间内找不到真正的自我。“要不要考研？”，“要不要出国？”，“怎么安排自己的未来比较划算？”
这些“划算”问题是不可求解的，但总是有太多的人一直在试图求解。其实在试图寻求问题的答案的时候，就已经忽略了一个大前提：什么是最好的自我？什么是真正的自我？一个人如果总是把社会上大多数人推崇的价值标准强加到自己的身上，为追逐名利而规划自己的道路，往往会扼杀掉真正自我才能的发挥。
现在看起来是很清楚了，我这个人的思维习惯，我的各方面的优点，是和社会某一小群人完全相似的，我去做他们那些事情，才能最大程度的发挥我的长处和优势。他们就是－科学家。
我耽误的太久了，我还能不能进入我本应进入的那群人的阵营中去呢？尽力而为吧！ March 18 复杂性的临界点－最长的史诗的起点几十亿年前，地球上一堆高分子的组合反应的复杂性程度越过了某个临界点，则诞生了最简单的生物复杂系统－原始细胞，生命由此产生。 无数原子和分子的自组织形成细胞； 不同层次，不同领域的复杂系统皆存在相类似的规律： 5. 不同层次的自我相似性：分形特征的广泛存在。 要问它们为什么会有这些类似的规律，答案只有一个，就是它们足够复杂，其复杂性指标越过了一个临界点。最典型的例子就是生命的起源。 不同领域的复杂系统的共同规律是普遍存在的，而且远远超出人类的想象范围之外。越是不可想象的，就越接近真实世界。
博学家之路＝复杂性科学之路＝非线性科学之路，
博学家之路"分形之父"芒德博罗毕在很多人眼中，是一位杰出的博学家，其实他并不是严格意义的博学家，但他走的是博学家之路。
我对于博学家之路的出发点是这样理解的： 对n个领域的知识有所了解，知识面则增大n倍，从而创造性思维的来源增大n倍，但创造性思维的能力是增大n 的指数倍。
博学家之路是我所信奉并且努力实行的道路。把握整个世界的感觉是很美好的。 January 22 教你进行双语基础上的研究型大学自学生活
“我上大学觉得很空虚无聊，每天除了聊QQ，打游戏，不知道干吗。” “我不喜欢目前的专业，学习一点劲头都没有。” “我上大学后，英语越来越差，怎么办？” “我想出国，但GRE好难，我的学校牌子又不好，没有信心，怎么办？”
也许很多大学生，或者年轻人，不只是大学生，都会觉得自己很迷茫，存在着类似的各种各样的困惑。我希望我的文章能给出一些合理的答案，希望更多的人看了能从迷茫中走出来，希望那些大学生能对的起这几千多到一万多的学费，更希望能够在滔滔浊世中，为重塑当今大学精神起到一点点的贡献。
一. 首先分析几个基本原则：
1. 大学学习的目的是什么 中学教育死板，追求应试的特点在高考没有被其他形式的选拔制度取代前，是无法从根本上撼动的。大学教育当然也存在诸多弊端，幸运的是，大学教育比中学教育自由很多，因为大学毕业生的出路是多样化的，所以大学课程给学生留的空间很大，允许和鼓励学生的自由发展，除了上课，还有很多很多可以自学的时间。很多学生觉得，只要考前几天突击一下，借同学笔记猛背一下就可以在课程考试中轻松过关，甚至拿高分。这种行为本身是不可否定的，其实爱因斯坦读大学的时候也是这么做的。
但是平时的时间呢？聊QQ，打游戏，谈恋爱，看电影？这些我不作评论，我只是想对那些自我感觉迷茫或者空虚的人说，大学四年的根本任务，绝不只是学习本专业规定的课程，通过一些考试，拿几个证书，或者找份好工作，都不是！前两年没必要定太具体和功利的目标，前两年按照这个方案进行自我提高，到后两年自然而然的就有一个具体的目标了。
把大学生涯的根本目标泛化一些比较好，大学四年应该是一个重塑自我的过程，是通过自己的创造性活动，来修补和重塑被中学应试教育折磨得残缺不全的知识结构和能力结构，培养起自己独立的思考能力和更完美的人格。
这个过程中有很多很多事情可以作，包括自主安排学习，大量搜集材料，创造性的分析和发现，都能够让你产生成就感，体会到创造性活动的乐趣，如果你无法想象其中心花怒放的滋味，无法想象这是远远比打游戏和聊QQ更让人兴奋的事情，那原因只有一个，就是你从来没有用心去尝试过！
2．不管自己将来从事什么职业，不管是否要做科学研究，都要在大学里培养和训练一套研究型的学习方法和思维方法，并应用到将来的工作和事业中去。
可能很多大学生认为自己对科研不感兴趣，或者将来自己肯定不作科研，就对“研究”这两个字嗤之以鼻。其实反过来想想，我们无论做什么事情，做的深，做的广了，具有创造性了，不就是在做研究吗？任何一个行业的能人，都是在那个领域研究出很多东西的。
美国教育中的研究型学习，从小学二年级就开始了，到了初中二年级的孩子已经在做像模像样的科学研究了。其实这也是一种“快乐教育”，让孩子在发现和研究的过程中获得成就感，得到鼓舞和启发，体会到快乐。
3. 要记住对非英语专业的学生来说英语只是工具，不是一个学科或者应试目标，要尽量在使用中掌握英语。
英语是一匹马，是用来当作你的坐骑的，而不是圈在动物园围栏里观赏和分析的。不要把大学的时间花在为了一种或若干种考试而做的应试训练上，比如考四级，就整天做四级练习题，要出国，就花上一两年准备GRE托福，这真是巨大的时间浪费！
大学是培养独立学术能力的殿堂，不是追逐名利的培训工场。一定要真正的有效的提高自己的实力，进行研究型的自我学习和提高，当你真正做到这些，无论是什么考试，都能轻松对付了，因为你站在更高的能力层面上了，而这一层面必然可以涵盖应试层面！想当年，我没能认识这一点，读本科四年为了四六级和考清华研究生而奋斗，不知道花了多少时间做各种历年考试题。读研三年，有两年是为了考GRE托福而奋斗，真正花在研究型自学与提高能力的时间却不多，回想起来，真是走了太多的弯路。
我读本科的时候，班里有个女生四级考了99，六级考了90，她的英语学习就是进行分类题材训练，我在这里进一步扩充一下，设计出了一个把英语学习融合到整个研究型自学活动中去的方案，具体思想和步骤在4中阐述：
4. 读英语书，英语材料的目的和读中文材料的根本目的是一样的，是为了扩大知识面和提高自己，而提高阅读能力根本上说只是辅助的，附加的目的。
这是最关键的环节，也是我最想推荐的思想，就是把不同领域的阅读，自学，提高这一过程与英语阅读能力，英语写作能力，英语思维能力的提高这一过程完全融合起来。大多数大学生，都习惯把这两个过程分开处理，其实早就应该看作同一个过程了。少做一些类似于阅读题之类的东西吧，除非是考前半个月，做做模拟还行。
通过这三个循序渐进的层次，也许能帮助你更好的理解我的想法： 第一层次：在同一个学习主题下（不管你是为何目的而学习），主要还是靠中文材料来学习新知识，接受和诱发新想法，因为英语阅读速度有限，看同一个主题的英文材料还主要是以提高英语阅读速度，积累和记忆词汇和相关惯用法为目的。这时还处于英语的有意识积累的阶段，但是也很重要，因为有意识积累和记忆才能加速把那些词汇转化为自己的东西，便于以后的自我表达。
第二层次：英文阅读速度加快，完成词汇积累过程，阅读过程逐渐忽略对词汇和惯用法的有意识记忆，而转向对信息本身的快速采纳，阅读量增加，逐渐能够起到和中文阅读一样的作用。虽然阅读速度还是受限制，但能够主动的，习惯性的同时从中英文两种材料中去获取自己感兴趣的信息。
第三层次：阅读英文专业书和英文论文和阅读中文材料已经没有区别，而且在某些前沿领域，为了追踪世界最新动向，必须主要依靠英文材料。
5．不喜欢自己的专业，或者自己的学校差，绝对没必要成为自暴自弃的理由。只要你有上进心，一定有可能成为很优秀的，很有价值的人。
（1）读大学的更多的是为了培养综合能力和开拓视野，而只不是被训练成一个专才，因此专业方向完全可以通过考研或者申请出国换一个，或者在找工作的时候换一个。当然，前提是你明确知道自己想换到什么专业方向去，并且通过自学，学了很多那个专业的东西，看了很多的书，掌握的知识和相关能力不比科班出身的人差。
（2）学校的牌子在找工作的时候会起一些作用，但起决定性作用的还是自身实力；而且本科学校的牌子不好，完全可以通过考研或者申请出国换一个。
（3）要达到这些，必须了解什么是最有效的途径，我的意见是，如果你有继续深造的愿望的话，尽量争取在大四的时候申请出国读研或者读博吧。理由有很多，我也不想评述了，最关键的是，按照这种研究型的学习进行自我提高，我相信通过GRE和托福考试，以及申请奖学金都不是困难的事情。
我的愿望绝不是鼓励大学生出去给洋人卖命，而是希望大学生能找到自己最合适的自我提高的道路，给自己更多的资本，回过头来更好的为我们的社会和民族起推动作用！
二. 双语基础上的研究型自学－具体实施方法
这个方案最好是从大一开始实行，如果大二才看到这个，那也来得及，如果觉得不错，就赶快动手吧。其实什么时候动手都不晚，关键不在于多少，而在于想法和方向。
总而言之，就是要在大学期间通过进行双语基础上的研究型自学，建立起一个自己的知识体系，这个体系不要被自己的专业所限制，应该尽可能的广，要囊括自然和社会、人文等诸多领域的知识、想法，和启示，整个体系可以划分成多个不同的主题，每个专题下还可以分出小的主题。每个主题下面应该或多或少有一部分是通过英语材料得到的内容。当然，自己的专业知识结构，也是包括在整个结构之内的。每次在一两个星期，或者一个月之内，集中学习，研究一个主题或者一个领域下的内容，包括中文的和英文的，文字的和有声的，视频的材料。
没必要觉得这个工程太浩大，太困难。其实这是个高度灵活的结构。某些领域，如果没有时间或者不感兴趣，可以只找一些浅显的英文学习材料阅读一下，或者浏览一下这个领域的一些基本概念就好了。对自己感兴趣的某个问题，可以既放一些英文读物和有声材料，也同时多放些中文的或者英文的专业书籍，论文，并且可以把主题定的窄一些，具体一些，进行比较正式的，深入的分析。
要记住，我们的最终目的也不一定要把自己变成一个渊博的学究，而是要通过这个过程，对很多领域有或深或浅，不同程度的了解或者理解，同时训练一些思维方法，同时在这个过程中把英语变成自己的熟练工具。
（1）建立框架结构和主题
可以从自己近期最感兴趣的主题，或者自己正在学的比较感兴趣的课程入手，设立一个主题，然后向外扩展设立其他多个主题，延伸至多个领域。不必一次就建立起很全的多个领域的主题，可以在以后的过程中逐步扩充。
也可以从自己手头现有的资料入手，比如新概念4和VOA的有声材料和文字材料，按照自己的理解，做一下分类，比如分成生物类，社会类，经济类，历史类，军事类，宗教类等等。可以用比较广的描述语，比如体育，政治，教育，医疗等来涵盖手头的不同的现成资料。在大主题下还可以再分小主题。
（2）搜集和整理材料
不同的领域和主题下，其内容可以做一个这样的平衡：既可包括一些学术性的论文和专业书籍，也可包括一些科普性的，大众化的内容，如一般的英文学习资料。具体比例完全由个人爱好和实际需要而定。在某些主题下，除了文字材料，当然还应当包含一定数量的英语有声材料。
Internet绝对是一个宝藏！不要一上网就只知道开QQ和网络游戏，打开www.google.com吧，输入你感兴趣的主题的关键词，你会找到无数的相关资料，大部分都是原汁原味的英语材料。
另外还可以通过Emule下载到很多专业电子书，包括很多原版的英文电子书，那些即使在书店里能找到，也是厚厚的一两百块钱一本的大部头。
要知道，你们交的学费有一部分就是用来建设学校图书馆和购买网上数据库的使用权的。在图书馆可以找到很多英文的专业书，借一些来看看吧，哪怕开始只能艰难的看上几页，也会受益匪浅的。另外，不要以为进行网络数据检索是在大四做毕业设计和读研的时候才做的事情。其实刚进大学就完全可以开始作这些事。在电子数据库中可以下载到中文的或者英文的专业学术论文，pdf格式的或者caj格式的。这些论文和你在google，百度上搜到的材料的主要区别在于，前者是经过了学术界的认定的，具有相对比较高的权威性和参考价值的资料。
在搜集，筛选和整理材料的时候就不可避免要进行快速浏览，因此这也是训练快速泛读的有效方式。
（3）阅读，分析，自由思考和记录
那些英语大牛，为什么这么牛，奥妙在于他们在中学时代就已经完成了前述的第一和第二层次的训练，到大学时候已经接近于第三层次了。不过，即使对于英语功底一般的人，方法得当，也能在一年内完成第一，第二层次。
可以带着问题阅读，而这个问题可能就是这个小主题的名称，也可以不带具体问题，自由的在一个小的领域进行阅读。读了一些东西，很自然就会有想法，有启发，赶紧记录下来吧，尽量用英语记录。 读了更多的东西，也许我们前面的问题或多或少会得到回答，也许会自然而然的产生其他问题，也许会有更多的想法，赶紧记录下来，总结下来，尽量用英语。这个时候用英语写出来，应该不会有太大困难的，因为你在这个主题下已经看了一些材料了，相关的词汇和表达也多次碰到了。实在不会的话就用金山词霸查一下。
可以用英语和同学就这个主题进行讨论，交流一下自己的看法。不要担心同学的英语不好，目的不是要从对方那里学英语，而是通过和别人对话，强迫自己使用英语。一个词汇或者惯用法经过你自己的手写出来，自己的口说出来，就真正变成你的东西了。
（4）关于听力，口语和语法
关于听力训练：个人认为应该循序渐进，开始的时候可以用VOA的慢速英语之类的材料来练，然后再转到一般的听力材料去。在同一主题下训练听力，效果也必然比不加分类的胡乱听好一些，因为相关的一些词汇可以多次听到而加深印象，得到反馈。
国际地理杂志的记录片也是很不错的资料，可以用来做听写。如果能找到带英文字幕的就更好了。把字幕隐去，看电影，听声音，做记录，听不懂就多回放几遍，尽量记录下来，记录一两百字后，再对照一下英文字幕。
关于口语训练：个人认为，美国口语和书面语还是差别非常大的，很多口语，老外天天在说，可是现有的大学英语教材根本就没有教，而且对口语的一些习惯表达不了解也严重妨碍了听力的提高。有机会找老外对话当然不错，没机会，没胆量也完全没关系，几本好的口语书，一些口语有声材料也足够了。
口语训练在逻辑上还是可以纳入前述的研究型知识体系中去，当然，是谈不上什么学术性了，但还是可以称之为“美国日常生活文化研究”，呵呵。具体的操作，就是找两三本比较高质量的口语书，最好带有声材料的，里边的内容应该是按照不同场景分类的，比如不同行业场景，或者不同生活场景，不同情绪场景，等等。 然后呢，最好是集中一两个月重点突破口语，这一两个月的研究主题就是“美国日常生活文化”，里边的不同场景就是这个主题下的不同小主题。研究成果就是，你知道对于不同的场景下，某些话该怎么说比较地道。研究方法嘛，就是多念，多背书上那些地道的表达，或者跟同学模拟场景，进行对话来复习巩固。
另外，一些高级口语书里的内容，主要侧重于对某些主题进行评论，比如对某些社会问题进行评论和剖析，这些材料就不应该归入日常生活文化的主题了，而应该归入前述的社会文化领域的对应主题中去。
关于语法：个人认为，语感比语法重要很多，在平时的阅读中，尽量不要分析语法，如果非要学语法，那也应该集中起来，系统的学，像那种在阅读新概念的时候，读三句分析一句的做法，简直太浪费时间了。其实只要先拿本语法书，花上几天，把里边的语法点都系统过一遍，一次搞定就好了。看语法书的时候，注意每个把语法点下面的例句多读几次，为的是尽量把语法转化成语感。
请注意，如果按照上面的方法来做，到了考GRE作文的时候，你会发现自己游刃有余。因为GRE作文考试（以issue为例），就是按照社会文化的不同领域，每个领域给出若干个题目组成题库，考试时随机抽出一道题目，让你去分析论述题目的论点，你可以同意，可以不同意，或者部分同意，关键是论述合理，论据充分。对付GRE阅读题目，也很有帮助，因为这个过程中所作的大量泛读已经能够培养起快速阅读能力了。 当然，这些方法绝不只是为了对付GRE考试的。如果你对于某个领域真正找到兴趣了，继续的大量阅读和钻研下去，包括阅读大量的相关英文论文，然后产生了自己的比较明确的想法，那你申请到奖学金的可能性就大了很多很多，不管你的本专业是不是这个，不管你在什么学校。
三，研究型自学的目的
1．通过自己的了解，探究，建立起自己的一个比较完善的价值观和道德体系。
在这个转型期的社会，也许我们很难有一个共同的信仰，但起码，我们应该努力的拥有一些共同的信念吧，比如对公正，诚实与善良的推崇与追求，比如个人对社会的责任感和终极关怀，这些是一些共同的，经过人类社会实践长期检验，淘汰筛选下来的价值观念和道德准则，是一种类似于公理化的原则，是必须存在和保持，发扬的。
像中国传统文化体系中积极的，精华的东西，西方道德体系中的精华，或者其他民族或者宗教信仰中的精华，这些都是需要自己去了解，体会。比如，我觉得可以大概了解一下不同的主流宗教的基本教义，你会看到，那些共同的部分，就代表了经过时间筛选的，人类共同的道德准则。（比如可以看到，除了邪教之外，没有任何主流的宗教表明人生的目的在于享乐和索取。）
2．对当前大部分的学科体系有不同层次的了解，扩充自己的知识面。
对很多学科，你也许就知道一个大概，了解一些常见的概念就好了。对你感兴趣的学科，可以继续深入了解。不管将来做什么，充足而全面的知识将为自己的思考提供基础，提供思维的源泉和灵感。
也许你会体会到一种创造性工作带来的快乐：那就是把一个系统的方法成功的用到另一个系统中去，或者从一个系统中获取灵感，解决另一个系统的问题。 举个例子，学点心理学是很有用的，特别是心理咨询的技巧，也许将帮助你将来更好的在社会上跟别人打交道。
3．找到自己真正感兴趣并且擅长的方向和领域。这是寻求个人自由发展的重要途径。
有些人往往出于各种原因，对大学的专业不感兴趣，那请问一下你自己，你最感兴趣，最拿手的方向是什么呢？如果你不能给出明确的答案，或者说，我最感兴趣或者最拿手的是玩，那么，就请按照我的建议，首先进行广泛阅读和了解吧。了解的多了，一定能找到自己位置在何方的。
一些说明： 我去年从清华硕士毕业，来到上海工作，GRE托福在读研的时候已经考完了，打算一边工作一边申请出国，然而，就在我动手申请的时候，在我写第一个学校的Personal Statement的时候，我发现我怎么也写不好对申请动机的陈述，我甚至发现自己还没弄清楚自己真正的内心愿望是想去从事什么方向的研究。
反思过去，我发现我读大学的时候，读研的时候，一直为各种各样的考试而奔忙，过着一种随波逐流的，追求短期利益的生活，我的精神世界实际上变得越来越贫乏，我越来越缺乏自己的想法。我实际上是走了一条巨大的弯路。其实我在这篇文章里边的建议的方案，早就该在读本科的时候去做了，至少也应该在读研的时候去做了。然而，我知道上个月才清楚的认识到这些！于是，我现在把手头的稳定工作辞掉了，集中精力，静下心来做这些事情，我期待找到一个能发挥自己最大价值的方向。
我希望不要有太多人重走我的弯路。
January 21 培养孩子对学习和创造性劳动的兴趣
写给中国的父母，特别是小孩从零岁到十几岁的父母：
如果你对社会存在不满，认为自己受到不公正的待遇，觉得不能改变自己的命运，更不能改变社会现状，那就把所有的不满，化作动力，努力的去影响自己的后代吧，不要给孩子灌输消极的想法，而是要给他/她灌输正确的社会观和价值观，同时培养起他们对学习和创造的兴趣。如果一个人从小就对学习和创造性活动有健康的动机和浓厚的兴趣，那他/她将来一定不会成为一个碌碌无为的人。不要叹息自己在有生之年，不能做出伟大的事业。培养后代，这本身就是一个很伟大的事业，也许将来他能影响很多很多人呢，毕竟一个人的思想往往会影响周围很多人的思想。
没有孩子天生就是不喜欢读书的。不要让他们觉得读书只是他们应尽的义务，不要让孩子把读书理解成记忆知识，这样他们肯定会把读书当作苦差事。读书是为了了解不同的领域，更好的了解人类社会和自然世界，也为了更好的了解自我，读书是和另外一个人进行心灵的对话和交流，要让孩子对自己提出这样的问题：“这本书是怎么写出来的，如果是我，能够写出这样的书吗？”
也不要用“书中自有黄金屋”这样的理论来教育孩子，这样的动机也许会让人在开始的时候得到成功，但很难得到持续的长久的幸福感。要慢慢的灌输一个正确的社会责任感和价值观。告诉他们，对知识和智慧的追求永远高于对金钱和权利的追求。读书是为了继承别人留下的无价之宝，读书是为了丰富和提高自己，从而可以尽快进入社会金字塔的上层。而进入社会金字塔的上层的最终目的不是为了牟取个人的名利，尽管对个人名利的一定程度的追求是完全需要的。人要首先有能力掌握社会资源，才能有力而有效的推动社会的走向。人的最大价值在于，在自己有兴趣，有特长的事业上，推动社会的进步。有了这种认识，才能有持续，恒久的前进的动力，才能长期保持健康积极的心理状态。
如果你很幸运，你用不正当的手段获取了很多很多的钱财，能确保不被发现，而且你能够送孩子出国留学读书，那好，你可以把手头的钱财当作孩子自我提高的基础和资本，但希望你们不要继续让孩子觉得，不劳而获、坐享其成是件快乐的事情，更不要让他们认为，钱是万能的。另外，有些女孩子的父母从小就告诉孩子，你们将来嫁个有钱人，就不用努力的读书和工作了。这是很可悲的事情。这不仅让女孩逐渐的失去了对学习和创造的兴趣，也失去了追求个人独立和尊严的动力。
要让孩子正确的体会到快乐的源泉来自何方。要让孩子知道，快乐的源泉来自创造和发现，来自于创造性的，能带来社会价值的劳动，而不是享受和娱乐，虽然这些是必要的，但过多的享受和娱乐最终必然会让人感到空虚和腻烦。要鼓励孩子从创造性的活动中获得快乐。
要培养孩子一个积极的，动态的思维习惯。一个人的处境很多情况下是由自己的思维习惯决定的，然后又会反过来影响自己的思维习惯。对后代有一个更加主动积极的教育模式，不要把我们常见的静态的，消极的，被动的思维模式灌输给孩子。要告诉孩子，不要首先用负面的态度去评价自己和任何人。不要给自己的能力和未来设定上限。要让孩子很早就知道“大多数人做的事情就是对的”这个想法绝对是错误的。
要从一开始就培养和鼓励孩子主动思考的能力。如果你的孩子某天跑过来跟你说出他/她的一个想法或者要求，这个想法或要求他/她自认为有道理，而你觉得很荒唐，不可思议，那千万不要一开始就否定，斥责孩子。要首先告诉孩子，你有自己独立的想法，真替你高兴，以后有什么想法都可以尽量跟我说，跟我探讨。如果孩子想法的不合理之处在于知识的欠缺，那就告诉他/她该去怎么学习，怎么看书，该看什么东西，这样就会成为孩子主动学习的另一动力了；如果孩子的想法不合理之处主要在于逻辑过程的错误，不成熟，那就教孩子怎么做到比较全面的，符合逻辑的思维过程。不要对孩子轻易给出“对”和“错”的结论，更多的应该是是否合理，是否可行，是否有足够的证据，是否容易被人驳倒，等等。
January 20 我对于人和社会关系的一些看法常听到人们说，人要适应社会（环境），不能让社会（环境）适应你。可是，人适应了社会之后要做什么呢？社会到底是什么呢？
在我看来，社会就像一个生物体，它有自己的思想和组织结构，每个人，是这个社会的一个细胞，分属于不同的器官，但都是细胞。社会的健康状况，直接影响到每个细胞。每个细胞是起什么作用呢？只是单纯的适应这个社会吗？显然不是的。
每个人都有责任去推动社会的进步，如果每个人都在抱怨的同时在迎合不良的社会风气，那社会就没有进步的动力了。而且个人的作用不是渺小的，要知道，一个人的思想往往能影响很多人的思想！知道混沌原理中的蝴蝶现象吗，一只蝴蝶扇翅膀可以引起飓风。每个人在对社会起作用，社会又反过来反馈到个人身上。适应社会是需要的，但适应是为了更好的推动和改造社会。每个人的生命都是有限的，人生的意义，是在这个大生物体身上，留下自己的推动力和积极的思想，而不是刻意的索取，虽然一定的索取是需要的。反之而言，单方面的索取，发展到极点，人就成了社会生物体的癌细胞。做了癌细胞，索取了很多，又能怎么样，最终也会死去，即使不是被免疫系统除去。什么是名流千古，就是一个人的思想转化为社会这个大生物体的灵魂的组成部分，那他的思想就变成相对的永恒的东西了。
社会就是个生物体，它的思想有正面的，积极的，也有负面的，消极的，还有欲望的，反映生物本能的方面。一味的迎合社会的生物本能和欲望本能，是为个人牟取利益的非常有效的方式，可是这种行为最后常常对社会起消极负面的作用。因此，我比较反感那些网络游戏提供商或者香烟制造商之类的社会成员。
为什么要读书呢，为什么要考研，为什么要出国呢？ 为了寻求个人发展。对的，从另一层面说，应该是寻求社会的发展。如果处于社会金字塔的较下层，你的推动作用就不大，只是趋向于被带动。在社会金字塔的较高层次，就有了一定的回旋余地和影响能力，掌握了一定的社会资源，就能有效的推动社会的进步。
人，如果很早就明白了自己所在的社会的涵义，明白了自己和社会的关系，就会树立正确的价值观，就会明白什么是核心的问题，什么是非核心的问题，就会活得很坦然，不会为了暂时的名利得失而患得患失，不会为了一时的失败或挫折而垂头丧气。
中国人精明处世之道与研究型学习的类比
2． 多考虑一本书对你的实际意义，多考虑一本书作者的实际意图，是以盈利为主呢，还是以出名为主呢，还是真的以宣传思想和知识为主呢，特别是不要把时间花在开发小脑功能的暴力游戏和迎合生物本能的庸俗文化上面，还是多花些时间在能够激发思维，开发大脑的书上面吧。 3． 先把手头的资料归类整理，先分出重点资料和相对非重点资料；读一本书先看目录，先抓住重点，不要把一本书拿起来就从头到尾平均用力的看；看一篇论文先看摘要。 4． 读书的时候一定要一边读一边思考，不能被动接受信息。包括：这些经验和理论可能是基于什么样的实践活动得来的？该实践活动又是处于什么样的背景中？跟我现在的背景和基本条件是否有差异？ 这些经验和理论是否还可以转移应用到其他体系中去？是否可以用来处理和解决另一个系统的问题？ 5． 读书的时候要充分运用联想，联想不同出处和来源的内容，进行类比和对比，或者联想自己的经历，联想其他个体的行为，等等。
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